子不(bù)学,非所宜(yí)什么(me)意思，子不(bù)学,非(fēi)所宜这句(jù)话是什么意思(sī)是小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应(yīng)该的。

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子不学,非所宜什么(me)意(yì)思，子不学,非所宜(yí)这句话是什么意(yì)思

　　出(chū)自(zì)《三(sān)字经》，是中国的(de)传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了节(jié)选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王(wáng)应麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方(fāng)。

　　教五子(zi)，名(míng)俱扬。

　　养不(bù)教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不(bù)学，不(bù)知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席(xí)。

　　孝(xiào)于(yú)亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之(zhī)初，禀性本身(shēn)都是善良的。

　　天(tiān)性(xìng)也都相差(chà)不多，只是后天(tiān)所处的(de)环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了(le)巨大的差别。

　　如果从小不好(hǎo)好教育(yù)，善良的(de)本性就会变坏。

　　为了(le)使人不变坏，最重要的方法就是要专心一(yī)致地(dì)去教(jiào)育孩子(zi)。

　　战国(guó)时，孟(mèng)子的母亲(qīn)，曾三(sān)次搬家，是为了使(shǐ)孟子(zi)有(yǒu)个好的学习环境。

　　小孩(hái)子(zi)不肯(kěn)好好(hǎo)学习，孟母就折断了织布(bù)的机杼来教育孟(mèng)子。

　　五代时(shí)，燕(yàn)山人窦禹(yǔ)钧教育儿子很有(yǒu)方法，他教(jiào)育(yù)的五个儿子都(dōu)很有成就，同时科(kē)举(jǔ)成名。

　　仅仅(jǐn)是供养(yǎng)儿(ér)女吃穿，而不好好教育，是父母的(de)过(guò)错。

　　只(zhǐ)是(shì)教育(yù)，但不(bù)严格要求就是做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若(ruò)小时候(hòu)不好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人的道(dào)理，又无知(zhī)识，那么到老的(de)时候(hòu)都(dōu)很难(nán)有所作(zuò)为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻(kè)，不会成为精美的器物(wù)；

　　而人(rén)要是不(bù)懂得学习，以(yǐ)自己的知识、技(jì)能来实(shí)现自己的价值，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女的(de)，从(cóng)小时候就要亲近老师和朋(péng)友，以便(biàn)从他们那里学习(xí)到许多为(wèi)人(rén)处事的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时就知(zhī)道孝敬(jìng)父亲(qīn)，替(tì)父(fù)亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉(hàn)代人(rén)孔融(róng)四(sì)岁时，就知道把大的(de)梨(lí)让给哥哥吃，这种尊敬(jìng)和友(yǒu)爱兄长(zhǎng)的道(dào)理，是每个人(rén)从小就(jiù)应该知道的。

子不学,非所(suǒ)宜是(shì)什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不学(xué),老何(hé)为。

　　玉不琢,不成(chéng)器(qì),人(rén)不(bù)学(xué)不知义“的意思是：小孩(hái)子不肯好好学(xué)习，是很不(bù)应该(gāi)的。天女散花的姿势是怎样的，男女之间天女散花是什么意思>

　　一个(gè)人倘若(ruò)小时候不好好学习，到老的时候(hòu)既不懂做人运耐(nài)的道理，又无(wú)知识，能有什(shén)么用呢？玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精(jīng)美(měi)的器物；人若(ruò)是不学习，就不(bù)懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句(jù)话(huà)是什么意思是小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　关于子不学,非所宜什(shén)么意(yì)思，子不学(xué),非(fēi)所宜这(zhè)句话是什么意思以(yǐ)及(jí)子(zi)不学,非所(suǒ)宜什(shén)么意思，子不(bù)学非所宜出自(zì)哪里，子不(bù)学,非所宜这句话是什么意(yì)思，子不学,非所宜后(hòu)面是什么，子不学非(fēi)所宜的意思怎么(me)解释等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

子(zi)不(bù)学,非所宜什(shén)么意思，子不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜这句话是什么意(yì)思(sī)

　　出(chū)自《三字经》，是(shì)中国的传统启蒙(méng)教(jiào)材。

　　本文(wén)整理了节(jié)选内容及译文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应(yīng)麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不(bù)严，师(shī)之惰(duò)。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何天女散花的姿势是怎样的，男女之间天女散花是什么意思(hé)为。

　　玉不琢(zuó)，不成(chéng)器。

　　人不学，不(bù)知义(yì)。

　　为人子，方少(shǎo)时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出(chū)生之初，禀(bǐng)性(xìng)本身都是善良的。

　　天(tiān)性也(yě)都相(xiāng)差不多(duō)，只是后天(tiān)所处的环境不同和所受(shòu)教育不同，彼此的习(xí)性才形成了巨大的差(chà)别。

　　如果从小不好好(hǎo)教育(yù)，善良(liáng)的本性就(jiù)会变(biàn)坏。

　　为了使人不(bù)变坏，最(zuì)重(zhòng)要的方法就(jiù)是要专心一(yī)致(zhì)地(dì)去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲(qīn)，曾三次搬家，是为了使孟子有个好(hǎo)的(de)学习环(huán)境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习(xí)，孟母就折断了织布(bù)的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹钧教育儿子很有(yǒu)方法，他教育(yù)的五个(gè)儿(ér)子(zi)都(dōu)很有成就，同(tóng)时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是(shì)供养儿(ér)女吃穿(chuān)，而不(bù)好好教育，是父(fù)母的过错。

　　只是教育(yù)，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若小时候不(bù)好好(hǎo)学习(xí)，到老的时(shí)候(hòu)既不懂做(zuò)人(rén)的道理，又无知识，那么(me)到(dào)老的时候都很难有所作为(wèi)的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会(huì)成(chéng)为精美的器物；

　　而(ér)人要(yào)是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现(xiàn)自己的价值(zhí)，就不懂得(dé)礼仪，不能成(chéng)才。

　　做(zuò)儿(ér)女的(de)，从小时候就(jiù)要亲(qīn)近(jìn)老师(shī)和(hé)朋友，以便从他们那里(lǐ)学(xué)习到许(xǔ)多为人处事的礼节和知识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁(suì)时就知(zhī)道(dào)孝敬父亲，替父(fù)亲(qīn)暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父(fù)母的(de)人都应该实行和效仿。

　　汉(hàn)代(dài)人孔(kǒng)融四岁(suì)时(shí)，就知道把大的梨让给哥哥(gē)吃，这种尊敬和友爱兄(xiōng)长的道(dào)理(lǐ)，是每(měi)个人从小就(jiù)应(yīng)该知(zhī)道的。

子不学,非所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不(bù)琢(zuó),不成器,人不学不知义“的(de)意思是(shì)：小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好(hǎo)学习，到(dào)老的时候既不懂做人运耐的道理，又(yòu)无知(zhī)识，能有(yǒu)什么用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼(lǐ)仪，不(bù)能(néng)成(chéng)才。

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